COLUMNA

Critica a la alienación política (VI)

Continuación; un poco más debajo de la alienación anterior, la filosófica, encontramos, según Marx, esta otra alienación, en la que el Estado burgués es el aparato opresor que mantiene la división de la sociedad en clases.
Considera que en tal Estado tradicional hay una separación entre vida social y vida política, estando las instituciones burguesas al servicio de los ricos y de los opresores. Por tanto, ésta es una alienación que hay que superar.

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Continuación; un poco más debajo de la alienación anterior, la filosófica, encontramos, según Marx, esta otra alienación, en la que el Estado burgués es el aparato opresor que mantiene la división de la sociedad en clases.
Considera que en tal Estado tradicional hay una separación entre vida social y vida política, estando las instituciones burguesas al servicio de los ricos y de los opresores. Por tanto, ésta es una alienación que hay que superar.

Prevé la desaparición de ese Estado, después de la dictadura del proletariado, hasta destruir todo vínculo de dominio privado, que es su otra utopía. Considera que la nueva emancipación política es al mismo tiempo la disolución de la antigua sociedad, sobre la que reposa la esencia del Estado burgués, que aliena al pueblo. La centralización de los medios de producción en pocas manos y la socialización del trabajo llegan a un momento en el que se hacen incompatibles con la estructura capitalista, la que por tanto salta hecha
añicos, anunciando la hora final de la propiedad privada capitalista. “Los expropiadores son expropiados”.

Quizás, en sana lógica este planteamiento debería ser al revés, esto es, la mayor posibilidad de puestos de trabajo debe conducir a que los obreros tengan la posibilidad de hacer ahorros económicos y consiguientemente volverse capitalistas, inversionistas. Es decir, de este modo tienen acceso a la propiedad privada.

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