Esta denominación no es contemporánea de aquellos filósofos, sino, asumida por la posteridad. Conviene saber de ellos, como precursores que fueron del arte de filosofar, que de manera más apropiada comienza con Sócrates, Platón y Aristóteles, y que, también, después, ha sido bautizada con el apelativo de clásica. 

Particularmente, es el historiador griego Diógenes Laercio,  vivió en la última parte del siglo II y primera del III d.c., quien bastante detalladamente nos informa de los más destacados filósofos de aquella época remota, y de los filósofos  llamados clásicos. Y que fue Pitágoras el primero en llamarse filósofo. Sí, se ganó el apelativo al decir: ninguno de los hombres es sabio; lo es solo Dios. 

Pero aún yendo más atrás, encontraríamos a otros que si no fuera redundante los llamaríamos,  presocráticos de los presocráticos, y los podríamos considerar como chamanes. 

Evidentemente, pone Laercio,  en boca de algunos de sus contemporáneos, el decir que la filosofía, excepto el nombre, tuvo su origen entre los bárbaros, y que fueron los magos sus inventores entre los persas, el primero de los cuales fue Zoroastro; los caldeos entre los asirios y babilonios; los gimnosifistas entre los indios ; y entre los celtas y galos, los druidas, con los llamados semnoteos. Sin que se  quisiesen quedar atrás los egipcios dicen que Vulcano, hijo del Nilo, fue quien dio principio a la Filosofía, y que sus profesores eran, sacerdotes y profetas.

Más con toda razón y vehemencia rearguye Diogenes, afirmando: los que esto dicen atribuyen ignorantemente a los bárbaros las ilustres acciones de los griegos, de quienes tomó principio no sólo la filosofía, sino también el género humano. Ateniense fue Museo; tebano Lino. 

No solo se impacienta este Diógenes por el irrespeto de los bárbaros a los griegos, llamando filosofía a lo que no era más que una brujería, sino,  que además atribuían a Orfeo Tracio, hijo de Apolo, la condición de filósofo, extrañando que tal cosa se dijese de los dioses. 

Al final del periodo filosófico que nos ocupa, ya se perfilan varios aspectos sustanciales de la filosofía, liberándose de las ingenuidades y supersticiones precedentes, producidas por una sensibilidad inmadura. Es decir, una sociedad que no se interese por la filosofía será una sociedad de gentes desorientadas y fácilmente manipulables.

Aquellos aspectos se resumían en las tres partes básicas de la filosofía de entonces: Física, Moral y Dialéctica. La primera referida al universo y  las cosas que contiene; la segunda a la vida humana y cosas a nosotros pertenecientes; y la tercera examina las razones de ambas.

De la primera se ocuparon especialmente los presocráticos, retomada posteriormente por Aristóteles; de la segunda y de la tercera se ocupará, con especialidad, Sócrates, llamado posteriormente, el padre de la ética, quién debutará en el periodo posterior, que se llamará clásico; en el que Platón fundara la Academia, Aristóteles, el Liceo; posteriormente se establecieron varias escuelas filosóficas menores.

Rematemos diciendo que hoy día la aptitud por la filosofía se la atribuimos, especialmente, al talento del pueblo Alemán.

Frente al Cerro Murillo tutelar de Valledupar. [email protected]

Por Rodrigo López Barros