Por Silvia Betancourt Alliegro 

Me propongo introducir parte del pensamiento transportado desde la sencillez del Tao, quizás porque mi alma ciudadana ha encontrado algo de descanso en él. Y además, me ha brindado claridad sosegada con respecto al espacio temporal en que habito. Hay que empezar por lo que decreta nuestras venturas y desgracias: la política:

“Gobernar un gran Estado, es como freír pececillos: con suavidad.

.Si el sabio y los hombres no se dañan mutuamente,

la virtud los reúne a ambos y crecerá el reino”.

Estas frases están que ni mandadas a confeccionar para todos lo santos y lobos de cepa colombiana, que están haciendo esfuerzos mentales y lingüísticos (reeditados) para anestesiar a las masas que son adictas a ser conducidas por frases grandilocuentes y contundentes -usadas cual armas- especialmente en tiempos cercanos a elecciones.

Sería bueno que se sumergieran en los humildes consejos milenarios:

“Los antiguos sabios y maestros

eran sutiles, agudos y profundos.

Prudentes, como quien cruza un río en invierno.

Cautos, como quien teme a todos en su derredor.

Reservados, como invitados en casa ajena.

Indiferentes, como el hielo que se derrite.

Sencillos, como un tronco de madera.

Abiertos, como un valle”.

Y nos narra lentamente, con extrema dulzura, las consecuencias de los malos gobiernos, que según mis evocaciones, han sido todos:

“En la antigüedad, los mejores gobernantes

pasaban inadvertidos por el pueblo.

A estos les sucedieron otros menos grandes,

que fueron adulados y respetados.

Luego vinieron los que eran temidos.

Y finalmente la peor clase, los que son despreciados”.

Y para que no nos quepan dudas, dice, en la ‘Degradación de la Virtud Suprema’:

“Con la inteligencia y la erudición

prevalecen las grandes hipocresías.

Cuando no existe la armonía natural

desaparecen el amor y la piedad.

Cuando el reino está en discordia

y hay revueltas

no hay lugar para los ministros leales”.

Creo que El Creador no se equivocó cuando prohibió probar del Fruto del árbol de la ciencia a sus creaturas, y el Tao me corrobora en ello:

“Suprime la sabiduría y el conocimiento,

y el pueblo se verá beneficiado.

Suprime el deber y la moral,

y el pueblo volverá a la piedad y el amor.

Suprime la habilidad y la ambición,

y dejará de haber bandidos y ladrones”.

Y desde la “Vida Simple”, nos da pautas para la liberación:

“Por esto, enseña lo sencillo,

abraza lo auténtico,

disminuye el egoísmo,

abandona lo erudito,

reduce los deseos,

y no habrá ansiedades”.

*TAO: su origen ¡también! proviene de una leyenda que establece la existencia de tres fuerzas: una positiva, otra negativa, y una tercera conciliadora, se conocen como el Yin, el Yang: conceptos capitales de la filosofía china. Son dos principios opuestos y complementarios a un tiempo, que constituyen el fundamento de todas las cosas y se manifiestan en todos los casos de contrariedad mundana (mujer-hombre, bien-mal, alto,-bajo, etc.); y el Tao, es la fuerza superior que las contiene.