El caso de Diógenes de Sinope. El nihilismo y la estupidez, conceptos que parecen estar estrechamente relacionados, tienen sus raíces en la filosofía atribuida a Diógenes de Sinope, un excéntrico hombre que vivió en el siglo IV a. C. en la ciudad de Sinope, situada en la costa sur del mar Negro, en la actual República de Turquía.

Diógenes se desadaptó de las buenas maneras sociales de su población natal y se convirtió en un crítico radical de la sociedad. Su comportamiento y sus declaraciones pueden ser vistas como una forma de nihilismo y estupidez. Había heredado bienes de su padre, un banquero, pero los prodigó debido a su falta de responsabilidad.

Las malas lenguas de sus paisanos de la época comentaban que Diógenes y su padre habían incurrido en la falsificación del dinero corriente, lo que lo llevó a resentirse amargamente y a despotricar contra todo el mundo. Se volvió una persona irrespetuosa y, para él, nadie era honrado, pues toda riqueza, sostenía, era mal habida, salvo la de su familia.

Diógenes se puso a vivir en un barril —sucio él y el barril—, teniendo por única compañía un perro. Según él, su vida era ejemplarizante y la de los demás, despreciable. Esta filosofía puede ser vista como un populismo completamente irracional, que minusvalora la existencia humana.

A menudo, un pensamiento así se relaciona con la idea de que las construcciones sociales y morales son arbitrarias y, en última instancia, sospechosas de injusticias. Sin embargo, es importante destacar que una correcta e ilustrada conversación democrática debe autocorregir estos pensamientos.

Diógenes vivía de manera intencionadamente provocativa, rechazando radicalmente las comodidades materiales y maldiciendo la vida distinta a la suya. Su comportamiento extremo y sus declaraciones eran constantemente absurdas, y su desprecio por las convenciones sociales lo llevó a actuar de manera insolente.

Se le atribuyen numerosas anécdotas que ilustran su modo extravagante de ser. Por ejemplo, se dice que andaba por las calles de Atenas con una lámpara encendida durante el día, afirmando que buscaba un “hombre honesto”. Este acto simbolizaba su presuntuosidad moral, su creencia de que la verdadera virtud era la suya.

En conclusión, la figura de Diógenes de Sinope puede ser vista como un ejemplo de nihilismo y estupidez. Su crítica radical a la sociedad y sus convenciones puede ser entendida como una forma de provocación y absurdo más que como una filosofía seria y reflexiva.

La historia de Diógenes nos muestra cómo el resentimiento y la envidia pueden llevar a alguien a adoptar una postura nihilista y estúpida, rechazando las convenciones sociales y morales sin ofrecer una alternativa viable. Diógenes fue un hombre con objetivos desajustados. Su caso, por contraste, nos invita a reflexionar sobre la importancia de la crítica constructiva y la necesidad de una conversación democrática ilustrada para abordar los problemas sociales y morales de cada época. Él no fue más que un moralista troglodita o, en términos modernos, un ser distópico.

Por: Rodrigo López Barros.