Celso Guerra Gutiérrez

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22/07/2008

La Revolución  Cubana y el Movimiento Hippy , tuvieron mucha incidencia  en el desarrollo social de Latinoamérica, y la música  en todas sus manifestaciones  no fueron la excepción  dado que  en este campo  se desarrollo una tendencia   que tuvo  mucha aceptación  en el conglomerado  ante todo  en los más pobres que sentían reflejados sus derechos  o necesidades  en la canción protesta o social como se conoce ahora. Y que ellos cultivaron muy bien...

Fueron iconos de este tipo de música, en chile el inmolado Víctor Jara, en Venezuela Alí  primera, en Argentina Mercedes Sosa, Piero, en cuba Silvio Rodríguez  y Pablo Milanés En panamá, Rubén Blades, en Colombia Ana y Jaime, Pablus Gallinazus y Leonor González Mina, Eliana, solo para nombrar a los más representativos.

 En nuestro medio recibieron este tipo de influencia, el compositor Armando Zabaleta, quien dio a conocer la canción ‘La Reforma Agraria’, canto que nos habla  de la mala distribución de la tierra  en Colombia. Por el contenido, este canto fue vetado por el gobierno de Carlos Lleras Restrepo, lo que despertó la curiosidad  de la gente  y le permitió  vender la asombrosa  cifra, para la época, de 500 discos.

Luego fue Leandro Díaz  quien sentó su inconformidad por el tratamiento discriminatorio que reciben los más pobres, con la canción ‘Soy’ que tuvo bastante acogida  en todo el continente y recibió muchos aplausos en varios escenarios, además múltiples regrabaciones entre las cuales sobresale  la de  ‘La  Charanga América’ de Miami

En la década del 70 apareció una camada  de compositores vallenatos  que estuvieron comprometidos  con la causa social, y fue así como  Hernando Marín protestó por el no pago oportuno  a los docentes de este país  con su canción ‘Los Maestros’, para luego  propagar su desacuerdo con el estamento  en contra de los privilegios que reina en Latinoamérica, a favor de los más potentados, con su canción ‘La ley del embudo’, que estuvo a punto de ser escogida  como himno del M19, propuesta que hizo su líder Jaime Bateman Cayón, pero que fue derrotada  por escaso margen, según el libro ‘Siembra vientos y recogerás tempestades’ de Patricia Lara.

Otro compositor involucrado con el sentir de los pobres es Romualdo Brito, quien  dio a conocer su inconformidad  por el estado de postración  en que mantienen a nuestra etnia indígena, ‘El Indio’ es un canto con el cual clamó mejoras sociales para nuestro mayores, para luego lanzar tal vez su canción protesta  mas diciente, ‘Mi Proclama’.

 Hoy nuestro músicos vallenatos, ante todo  intérpretes, no tienen ningún compromiso de carácter social, parece que su misión es abultar cada día más sus cuentas bancarias, parece que estuvieran ausentes de lo inmersos en que están artistas de todas las modalidades con las clases más necesitadas en las cuales abundan campañas para mejorar la calidad de vida de miles de pobres en el mundo.

 La prueba más reciente de su indolencia  con el prójimo  fue la del pasado 20 de julio, cuando más de 100 mil artistas  colombianos  brindaron sus conciertos  en pro de la paz y en contra de los  secuestrados  de este país  en más de mil 60 municipios colombianos y más de 40  ciudades del mundo.

Y los nuestros  brillan por el tesoro.