Silvia Betancourt Alliegro

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22/07/2008

Fragmento de ensayo

En el código musical se nutre la forma literaria más abstracta, sensorial y condensada de la literatura: la poesía. A partir del domingo 20 de julio de 2008, nos regimos como comunidad desde él. Felicitaciones a la Ministra de la Cultura por la idea y por la realización; y a todos los artistas de mi patria y fuera de ella que se sintonizaron con el cosmos y con nuestras almas en la fecha que seguirá siendo la más importante, hemos sido liberados dos veces en la misma.

Los humanos recurrimos a la música para muchas de las actividades cotidianas, ya sean de carácter alegre o triste. En cierta forma, podemos asegurar que ‘somos musicales’. Por su carácter, el nivel descriptivo y expresivo de la poesía puede ser más amplio, más, por su alto poder sensitivo está en estrecha correlación con la música.

Durante la Conquista española, en los momentos en que todo parecía más desesperado, el hambre, la desnudez y la miseria de los expedicionarios hizo aflorar el talento de los poetas, que como los juglares, cumplían con su oficio de alegrar al triste, por ejemplo, Juan de Castellanos conservó los versos del soldado Lorenzo Martín, cantados en las horas de mayor decaimiento. El después capitán Lorenzo Martín fue el fundador de Tamalameque.

Resulta, que aun estando entre el mito y la música, la poesía no opere como asimilada completamente a uno de los dos; por el contrario, la proposición poética es plurivalente, en oposición a la mitológica, porque, en efecto, el mito es monovalente por cuanto no se interpreta, se acoge porque es dogma, revelación, porque ocupa el lugar de la realidad misma; justamente por ser nominador, Creador.

En el código musical se nutre la forma literaria más abstracta, sensorial y condensada de la literatura: la poesía. Veamos la relación: en la génesis del signo musical, el hombre tiene que codificar abstractamente los sonidos que va aislando y asignarles asociaciones significativas de fundamento cultural, en oposición a la pintura, por ejemplo, de fundamento natural.

Por eso la música deviene en estructura más compleja y acabada, porque no puede dejar nada sin estructura, porque debe proceder a través de una gramática cuya combinatoria se apoye en convenciones que posibiliten la realización del mensaje a escala sensitiva. Este nivel es el que lo va a caracterizar; y es que la sensorialidad también es susceptible de codificar, de culturizar, pues hay constantes, predisposiciones universales ante determinado tipo de estímulo.

El compositor no puede intentar romper la norma de expresar una sensación lúgubre con tonos menores, o en caso inverso, una sensación eufórica que no proceda del empleo de los tonos mayores. De modo que la codificación y la realidad de una gramática musical están en la base de su naturaleza lingüística.

Para Lévi-Strauss, el código articulado en su nivel mitológico y el código musical (aunque de naturaleza distinta) constituyen las dos estructuras más perfectas y acabadas; esta perfección estructural será sincretizada y conservada en la poesía, teniendo como clímax el soneto.

Con la música como expresión discursiva, que alterna y emblemiza la comunicación oral, se construye la historia del pensamiento en las comunidades que lo originan, porque el nivel simbólico de la música, articulado al código de comunicación, trasciende a la actividad consciente del sujeto parlante, a la casi rotura de sus palabras manifiestas.

Con la música se reconstruye otro discurso, se recobra la palabra muda, murmurante, inagotable en su poder de seducción, que anima desde el interior el sonido y el ritmo, sosteniendo y vigorizando el texto que conduce al público por senderos soñados, como las palabras en nuestro escudo: Libertad y Orden.

yastao2@hotmail.com