Jairo Tapia Tietjen

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20/06/2008

El charro mexicano que armado de su revólver, traje ajustado y de lentejas, con su guitarra caballo y obstinación por vencer todos los obstáculos que el patrón le oponía para casarse con su hija, nace con la película ‘Allá en el Rancho Grande’, que con la dirección de Fernando Fuentes, música de Esperón y Barcelata, con la fotografía insuperable de Gabriel Figueroa, en 1934, nos muestra el opuesto al cowboy, con rasgos nuestros y de mayor simpatía que se aparece en el momento apropiado para salvar a la joven y castigar a los malandros.

Su determinación justiciera, desbordante sonrisa y canciones bravías y románticas lo vuelven, aún todavía, una imagen mitológica: Tito Guízar, Luis Aguilar, Pedro Infante, José Alfredo Jiménez, Javier Solís, Antonio Aguilar, Vicente y Antonio Fernández, Cuco Sánchez, y tantos que la memoria extraña, como sus compositores que encabezan Guty Cárdenas con su inmortal creación ‘Piña madura’, y la imposición de la guitarra como el instrumento líder para la canción ranchera y la balada mejicana, especialmente las guitarras de Paracho, y la “sétima”basada en la española, como también el famoso grito: ¡Uy, Uy, Uy!, y creaciones del acervo imborrable como “La cama de piedra, Siete leguas, La higuera, Negra consentida” , el raro premio de los Periodistas de Radio y TV “trofeo Macuilxóchitl”, el espectáculo de charrería de la familia Salazar en San mateo, Chipiltepec, el Grupo Mono Blanco de son jarocho y danza tradicional, como la ensalada de tuna y jicama con granada y. como no, las inolvidables letras de sus canciones, v.gr.:

‘El embrujado’: Que ya me diste toloache/ con polvos de calavera,/ por eso aunque me emborrache/ me traes pero a la carrera.

‘Saca la botella’: Este es el porro de la botella/ quien no lobaile se va a enfermar/ con este ritmo tan colombiano/ todas las penas se acabarán.

“Himno Guadalupano”: Peregrina noche santa/ nacimiento de mi fe/ Navidad Guadalupana/ yo jamás te olvidaré.

‘Del Arrabal’: Si mi abandonas porque soy probe/ vete en güena hora…/ Yo no te quero tener a juerzas/ tal vez de jalles más mejor sola.

‘Protesta’: Los mexicanos aquí en gringolandia/ somos pior que bestias; siempre trabajndo,/ toditito el día trabaja y trabaja, / pa qui al fin de cuentas / no sáquemos ni agua./ ¡Malhaiga mi suerte, tan retechaparra / que, por puro maje, hizo que dejara / mi tierra linda, ni tierra de l’alma !

‘Camioneta gris’: Su destino en Acapulco, / así lo tenían planeado / disfrutar luna de miel / y el regreso aprovecharlo / con cien kilos de la fina / que en la gris habían clavado.

‘Sabor a mí’: Pasarán más de mil años, muchos más / yo no sé si tenga amor la eternidad / pero allá tal como aquí / en la boca llevarás sabor a mí.

‘Ventana vieja’: Ventana cuanto la quise / sin saber que era informal, / que aunque me muero de rabia / hoy la vengo a perdonar.

‘Virgen Ranchera’: Que viva la Reina / de los mexicanos ! / la que con sus manos / sembró rosas bellas / y puso en el cielo / millares de estrellas.

‘Serenata Tapatía’: Mujer abre tu ventana / para que escuches mi voz, / que está cantando el que te ama / con el permiso de Dios. “Amarga Navidad “ : Acaba de una vez / de un solo golpe / por qué quieres / matarme poco a poco. / Si va a llegar el día / que me abandones / prefiero corazón / que sea esta noche.

El arte en general se subordina al arte de vivir, donde el hombre se reconozca en medio de su angustia y desesperanza por hallas solución a su inconformidad. Borges lo decía: “La poesía es como la fe, sencilla en su expresión, pero compleja en su contenido”. Un corrido mejicano reafirma la salvación y la libertad, y nos descubre que la vida está ante todo.

El poeta mexicano produce su obra literaria como un acto de afirmación hacia la vida y por ello todos comulgan a nivel personal con su poesía. Tal como Sabines lo afirma: “en las hojas del tiempo / esa gota del día / resbala, tiembla./” O la expresión machadista que trasciende fronteras por devolver al ser el mundo real en donde asume su rol signado por el dolor, el goce y la muerte : “Cuando el jilguero no puede cantar, / cuando el poeta es un peregrino, / caminante no hay camino, / se hace camino al andar./”

*Esp. Estudios Literarios-Gestor Cultural

jttvillstoeccehomo@hotmail.com