Desplegando lo que por legado paterno la existencia le obsequió, hizo su aparición a la manera surrealista maniobrada desde lo que el teatro logra, Ingrid Betancourt, muralla de la legalidad a ultranza antes, durante y después del secuestro de su cuerpo físico, pues ahora podemos constatar que el espíritu es libre de ejercer su función propulsora independiente de las condiciones ambientales.

Es tan inteligente, que se curó en salud y dejó sentado que no renació para combatir al máximo héroe de la vida nacional contemporánea, por el contrario, se adhirió a la masa que necesitaba uno a la medida de sus necesidades y que una vez encontrado no desea dejarlo emigrar hacia otras posibilidades que su tránsito por la vida pueda otorgarle, pues lo quieren inmóvil trabajando trescientos sesenta y cinco días, sin derecho al sosiego y al recreo, mejor dicho, es el esclavo perfecto.

Francia reclama a Ingrid como su ciudadana excelsa, ella se deja consentir porque sabe que se lo merece, pues le ha dado a esa tierra dos preciosos hijos y además está agradecida por que allá ha recibido parte de su instrucción envidiable como dama letrada.

Ella ahora será parsimoniosa para elegir, el infame sojuzgamiento le enseñó muchas otras cosas, que habría ignorado si no las hubiese experimentado de cuerpo presente. Es necesario que se deje conducir por un tiempo, prudencial, por los abrazos, los besos, los banquetes, los perfumes, la buena ropa, disfrutar de bellos apartamentos, de peluqueros y modistas, y desde luego, de las joyas de su mamá Yolanda.

Como cautiva de la radio, que es lo mejor a lo que puede dedicar uno su tiempo de ocio intelectual, mas no físico; sabe de los errores cometidos por los que hasta hoy han sido liberados por las buenas o por las malas, que han ‘hablado más que perdido cuando es encontrado’, y tan es así, que a Luis Eladio no lo dejaron arrimar para saludarla y fundirse en un abrazo planetario.

Es posible que el concepto filosófico propio del Racionalismo, que con su discurso la reafirmó en la idea del carácter objetivo del mundo exterior y que es posible soportarlo mediante la vida contemplativa, que en el caso de Ingrid Betancourt se demuestra aferrándose a la Hiperdulía heredada de doña Yolanda y su inseparable Rosario que fue pacto entre ellas para cada sábado a las doce con sol.

Volviendo a lo expresado en el primer párrafo en cuanto a la manera teatral - surrealista del rescate, y de la vida en la prehistoria que dice Ingrid soportó, le da vigencia significativa a una contundente frase emitida por Matisse: “No se puede vivir en un hogar demasiado ordenado, un hogar de tías de provincia, por tanto, se va uno a la selva para hacerse de medios sencillos que no ahoguen el espíritu”; la ilustre secuestrada aprendió cómo vivieron en los albores de la humanidad, mas no a la manera de las suposiciones de los arqueólogos, realizó un viaje a través del tiempo en cuerpo y alma.

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Silvia Betancourt Alliegro